اليهود ومعاداة السامية... تاريخ وحقائق الاستاذ: معمر فوزي الخليل

أصل التسمية :
المقصود بالساميين حرفياً هم سلالة سام بن نوح عليه السلام وهو مصطلح يهودي يتبع
التقسيم المنسوب "للتوراة" للأجناس البشرية إلى ثلاثة أقسام وهي :
الساميون نسبة إلى سام بن نوح، والحاميون نسبة إلى حام بن نوح واليافثيون نسبة إلى
يافث بن نوح وهو تقسيم عرقي على أساس من اللون. فاللون الأسود سمة الحاميين الذين
يسكنون القارة الأفريقية واللونان الأبيض والأصفر سمة اليافيثين وهم أصل الشعوب
الهندو أوروبية الساكنة في منطقتي الشرق الأقصى وأجزاء من الشرق الأدنى القديم
"بلاد فارس وآسيا الصغرى، والشعوب الأوروبية" واللون المتوسط بين هذين
اللونين هو لون الساميين، ويقصد بهم الشعوب التي تقيم في شبه الجزيرة العربية وفي
بلاد النهرين "العراق القديم" إضافة إلى سكان سوريا ولبنان وفلسطين، إلا
أن الكتاب الذي يدعي اليهود أنه "التوراة" أخرجت الكنعانين من أسرة
الساميين وضمتهم إلى الحاميين كنوع من الانتقام، منهم فأصبح العداء للسامية مصطلح
يشير إلى عداء الشعوب اليافثيه والحامية للجنس السامي الذي اختزلته التوراة في
اليهود فحسب.
يقول الكتاب الذي يسميه اليهود "التوراة" أنه بعد الطوفان الكبير الذي
حدث على زمن نبي الله نوح، وصل النبي إلى البرية ، وكان له ثلاثة أولاد هـم : حام
ويافت وسام ، وسام أيضاً ولد له بنون كما في كتاب "سفر التكوين" (10/21)
وهم آشور وارفكشاد وآرام ولود وعيلام …
ومتابعة للقصة اليهودية نجد في (21/10) أن أولاد سام ابن نوح منهم ارفكشاد (الذي
يتصل بتارح والد آرام) وناحور وهاران (والد لوط).
وهكذا نجد أن القصة اليهودية حسب "سفر التكوين" تهمل أولاد سام إلا
ارفكشاد لتعود وتنسب إبرام إلى تارح فإلى ارفكشاد لتقول بالتالي أن الجنس السامي
استمر عبر هذه السلسلة لتسقط عن آرام وآشور وعيلام ولوط الانتساب إلى السامية ،
إذاً هذا الانتساب إلى السامية وفق المقولة للكتاب المسمى "التوراة" عند
اليهود يجب أن يطال كل أبناء سام وألاّ يكون مقتصراً على واحد منهم ، ولكن كاتب
التوراة هكذا شاء وأيضاً جماعة المفسرين هكذا شاؤوا .
وفي "سفر التكوين" (10/5) نجد ما يلي : "من هؤلاء تفرقت جزائر
الأمم بأراضيهم ، كل إنسان كلسانه حسب قبائلهم بالمهم" ، ويقصد بهؤلاء أبناء
نوح حسب ما هو وارد في سفر التكوين (10/1) .
إذاً أبناء سام الذين انتشروا في الأرض ينتسبون إليه هـم وأحفادهم وليس واحداً
منهم فقط ، بهذا المعنى جميع أحفاد سام من الساميين .
فعلى أي أساس يتم تصنيف سامي وغير سامي في دوائر السياسة الأميركية بالذات وفي بعض
الدوائر الثقافية – الدينية التابعة لها ؟

يقول الدكتور
محمد خليفة حسن، مدير مركز الدراسات الشرقية بجامعة القاهرة، بأن إطلاق تسمية "معاداة السامية" على كراهية اليهود، هو إطلاق خاطئ
ومقصود، لأنه يعني أن الانتماء إلى الجنس
السامي يراد احتكاره من اليهود، بينما الشعوب السامية أي المنحدرة
من سام بن نوح عديدة، منها الشعب العربي. واللغات السامية هي التي تنطق بها مجموعة من الشعوب التي استوطنت أساسا بلاد الرافدين( دجلة والفرات
بالعراق)، وبلاد الشام، وشبه الجزيرة العربية، والحبشة، وشمال إفريقيا. وهم
السومريون، والآشوريون، والبابليون،
والإيبلاريون، والكنعانيون (ومنهم الفلسطينيون)، والفينيقيون،
والأراميون، والسورياليون، والعبرانيون( ومنهم اليهود)، والأنباط، وجميع الشعوب العربية في مشرق العروبة ومغربها. واللغات السامية- وهي من
أقدم لغات العالم- تعني ضمن
محتوياتها العديدة اللغة العبرية واللغة العربية معا، وإذن فليس اليهود وحدهم هم الساميون. وقصْرُ نعت السامية على اليهود نعت مضلِّل،
فالعرب (
مثلا) هم أيضا ساميون.

تاريخ ظهور مفهوم معاداة السامية:
قد ظهر مصطلح "معاداة السامية" في نهاية القرن التاسع عشر على أساس
التمييز بين عرقين العرق الآري والعرق السامي ونسبة صفات معينة متميزة لهذين
الجنسين وانتشر هذا الاعتقاد في ألمانيا حيث أدى النشاط اليهودي في كل مجالات
الحياة الى اثارة كراهية الألمان وحقدهم على اليهود.
وكان الصحفي وليم مار أول من استخدم مصطلح معاداة السامية عام 1879 لتمييز الحركة
المضادة لليهود التي عكستها الكتابات الصحفية في ألمانيا والتي وجدت دفعة قوية على
يد المستشار الألماني بسمارك.
وتلا ذلك نشوء جمعية معاداة السامية التي تمكنت من جمع 255 ألف توقيع يطالب بطرد
اليهود، وقامت مظاهرات عدة في بعض البلدان الألمانية مؤيدة لهذا الاتجاه وقد رفعت
ضد اليهود تهمة القتل الطقوسي "تهمة الدم" التي وجهت لهم في العصور
الوسطى.
وقد حصل حزب معادة السامية على 15 مقعد عام 1893 م في الرايخ وانتقلت حركة معاداة
السامية من ألمانيا إلى بقية البلاد الأوروبية وتجددت في روسيا عام 1881 وتم تكوين
جماعة معادية لليهود في النمسا عام 1895 وتكونت إدارات صريحة معادية لليهود في
فيينا، كما وصلت الظاهرة إلى فرنسا وانتهت حادثة مقتل الضابط درايفوس بأحداثها
المهمة خلال الفترة من 1894 - 1899 والذي حوكم خطأ بتهمة القتل وتم إعدامه، ثم
تبينت براءته بعد ذلك وأدعى اليهود أنه قتل لأنه يهودي.
وفي إنجلترا وإيطاليا والولايات المتحدة ظهرت أشكال عدة لمعاداة اليهودية وفي
"درسدن" انعقد أول مؤتمر دولي لمعاداة اليهودية نادي بتطبيق قيود متعصبة
ضد اليهود، وقد أدى نشر بروتوكولات حكماء صهيون بعد الحرب العامية الأولى إلى دعم
الاتجاه المعادي لليهود، فقامت ثورات عنيفة ضد اليهود في المجر عام 1920. وفي
الولايات المتحدة دعم هنري فورد الحركة المعادية لليهود معنويا وماليا. وفي
ألمانيا جعل أدولف هتلر المعاداة لليهودية أحد المبادئ الأساسية لبرنامج حزبه
النازي.

المفهوم اليهودي لمعاداة السامية:
على أن مفهوم معاداة السامية نفسه هو مفهوم حديث، لم يكن موجوداً قبل عام 1870 وهو
وَهْم أوروبي قديم عن اليهود، مثله أحد البريطاني "ريتشارد فاجنر"
بالقول: "اليهود يعتبرون معاداة الجنس اليهودي، معاداة للإنسانية المحضة وكل
ما هو نبيل فيها. واليهود يرون في المعادي لهم بأنه شخص يعتبر اليهود وجوداً
أجنبياً طفيلياً يفترس البشرية ويحاول السيطرة على العالم، عبر الكرة الأرضية،
يدهم الخفية تتحكم في كل البنوك، والأسواق، والإعلام، حتى الحكومات، وعندما تحدث
الثورات أو الحروب بين الدول، يظهر اليهود القاسون المتماسكون، الذين يستغلون
النفوذ ويحصدون المكافآت".
هذا الوهم موجود لدى اليهود، الذين يعتقدون أن أي حالة معاداة لهم هي معاداة
للسامية، وأي معاداة للصهيونية هي معاداة لليهود، وأي معاداة ليهودي هي معاداة
لليهود!!
ويؤدي هذا الاستعمال اللغوي لهم، وإثارة المشاكل التي يفجرونها بشكل متتابع إلى
تثبيت هذه الفكرة، وشيوع المعاداة لهم من قبل الآخرين الذين يتضايقون من هذه
المفاهيم المتكبرة والمتعجرفة.
وبناءً على هذه الفكرة، فإن أي شخص يعارض احتلال إسرائيل لفلسطين هو معادٍ
للسامية، وأي معارض لاجتياح الضفة وغزة، أو أي معارض لإقامة المستوطنات اليهودية
أو التمييز العنصري ضد الفلسطينيين العرب أو سوء المعاملة ضد العرب هو معادٍ
للسامية، على الرغم من أن كل تلك القضايا هي حقائق واقعة يراها الناس ويتابعونها
في كثير من دول العالم.
يقول الكاتب البريطاني آلان دير شاويتز في كتابه "الحالة الإسرائيلية"
أن أي موقف يعبر الخط من كلمة عادل إلى كلمة مخطئ ضد اليهود، يكون قد عبر الخط بين
أن يكون هذا الموقف مقبولاً أو معادياً للسامية!؟

ويضيف شاويتز: "قد يعبر الناس عن نقدهم لليهود ولإسرائيل وللسياسة
التي يتبعها هذا المسؤول أو ذاك.. فهل يعتبر هذا الشيء معادياً للسامية؟؟".
ويؤكد: "لا، هو ليس كذلك، فالنزاع الفلسطيني الإسرائيلي هو صراع سياسي مرير،
القضايا فيه معقدة، والعواطف ملتهبة، والمعاناة كبيرة، والناس كلها في هذه الحالة
عرضة لأن تكون مع هذا الجانب أو مع ذاك.. فهل هذا مبرر أن ينتقل موقفهم من المقبول
إلى المعادي لليهودية..؟".
خلال زيارته الأخيرة إلى بريطانيا في شهر نوفمبر 2003 قال رئيس الوزراء الإسرائيلي
آريل شارون بأن اليهود في العالم يواجهون حملة معاداة موجهة.
وقد جاء كلام شارون بُعيْد أحداث تفجير المعبدين اليهوديين في تركيا.
كما جاءت كلمة شارون متزامنة مع تصريحات للرئيس الفرنسي جاك شيراك أعرب فيها عن
اتخاذ حكومة بلاده سياسة جديدة ضد معاداة اليهود في البلاد.
وأشار شارون إلى ما أسماه بـ"الكره الجماعي لليهود" وهو ما يتمثل
بمعاداة إسرائيل.

وجاءت هذه التصريحات بعد إعلان نتائج استفتاء
أوروبي أظهر بأن 59% من الأوروبيين يعتقدون بأن إسرائيل هي أكبر تهديد للسلام في
العالم.
هذا الاستفتاء الذي لاقى هجوماً كبيراً من قبل اليهود في العالم، وحاولوا التصدي
له باعتباره "معادياً لليهودية" ما فتح جبهات أخرى ضدهم.
وهذا الهجوم اليهودي ضد الأوروبيين أكد فكرة "معاداة اليهودية" التي
يطلقها اليهود على أي شخص يعادي أي فكرة أو مسألة أو شخصية يهودية بحد ذاتها دون
أن يكون لهذا الرأي بعد سياسي أو شخصي.

والله افدتنا كثيرا اخي الكريم

اليهود ومعاداة السامية... تاريخ وحقائق الاستاذ: معمر فوزي الخليل Sdfgnbvcx

اليهود ومعاداة السامية... تاريخ وحقائق الاستاذ: معمر فوزي الخليل 378-Thanks

موضوع رائع ومفيد

» تاريخ اليهود
» معمر العلماء العلامة عبد الرحمان الجيلالي في ذمة الله
» تاريخ الأردن
» اليهود و عقدة كرهية الاخر
» اليهود تاريخاً ونشأةً برنامج مجاني